第157章
“那条河啊，春有桃花夏流樱，秋淌红枫冬飘梅，四时不同色，不知道这瀑布上头，可有樱梅？”
第174章 绿生节庆
兴之所至, 便想高奏一曲，下意识地一摸背后，啊呀, 没带琴, 琴放林德屋里了。左看右看, 摘了河边一片不知名的草叶，新鲜软绿，贴在唇上仿佛能品出丝丝甜味, 吹出去的气流都仿佛自带春香。
林德抱着胳膊哆哆嗦嗦, 瀑布底下是被冲刷得有些凹陷的浅坛，像一只浅口的笔洗。他思考了会, 先运气再头顶形成“气罩”，再扎进瀑布水流下, 水声轰隆，水流被气罩分流淌向身边，飚起大片水瓣, 林德惊喜：可行！
虽然阻止不了那股寒气灌顶的感觉, 比之前的狼狈已是好了太多, 接下来要做的是如何维续顶上气罩长存不灭，如周老师说的, 运气不断，流转周天, 才能撑住“气罩”不倒。
瀑布倾泻的压力连续不断, 林德静下心来，不断运功调整, 适应状态。他本对“一气绵绵”早有研究，面对瀑布千钧重压, 居然不觉得如何费力。
“气罩”强顶瀑布重压，这次维持了一个时辰之久，灵力渐趋枯竭的时候，他离开瀑布，还来不及高兴，眼前一黑，天旋地转，一头扎进水里，胡乱拍水半天爬不起来。岸上的周老师本来对林德表现大为高兴，心想不错啊，居然能撑得这么久，没想到一出来就跌水里，赶紧飞起救人：“得水啊，你哪儿不舒服？”
林德有气无力，感觉头沉沉的好似结了冰：“晕，头晕，难受，哎呦……”拼命眨眼，昏昏沉沉，加之灵力枯竭，气力难以为继，一头栽倒。
……
“你这是胡闹！是害人！头顶是泥丸宫所在地，受寒气冲击，身体哪能好得了？！”
“受个寒气怎么了？民间尚有头凉脚热的养生诀窍呢，想当初我手浸在数九寒冬的水里练功，我还十指连心呢，不还是好好的？”
“十指末端和头顶是一个概念？你脑子长在手上？你以前怎么练的我管不着，但是我知道天底下除非走火入魔，没有练功练得病倒的道理！”
“他这是第一次，再熟悉几次就行了，你急什么？”
“再来几次？下一次恐怕人要冻成傻子了。”
“子不教，师之过，你这是迁就，是溺爱！是耽误他！”
“你这是辩不过开始强词夺理了？我如何教导他我心里有数，就算得水不是娇气的人，也没道理吃无谓的苦！”
林德皱眉，这两人居然吵起来了？大西勒怒而不躁，极具威严，周老师弹筝在行，说理可差了远了，梗着脖子辩了几句，理越辩越不清，底气也渐渐地没了，最后以一声死不认输的冷哼结束了这场争辩。
林德抬了抬头，发觉头上包裹了一条绒毯，软和和的，不光暖起来了，还有点燥。
“嗯……哎！”他坐起来，晃晃脑袋，大西勒淡淡地问：“醒了？感觉如何？”
林德摸着脑袋：“还好还好，一时受了寒，不碍事的。”又笑道，“其实老师说的方法不错的，我感觉运气更流畅了。”一气绵绵有了切实的高压环境，更能体会出种练而不断的妙处。
“一气”就像控制水流大小的水车，内里以自身灵力为动力，舀取天地灵脉灵气形成细细水流，不断转动。
但是一气绵绵无法永动，限于丹田容纳的“水”量，施法总会有所损耗，一旦丹田气海枯竭，气就真的绵延不下去了。
至于青虹试炼里的幻境试炼，一是因为幻境终究与现实不会完全一致，二是林德自己过关时不算费力，离游景天的境况差了远去了。
大西勒神色略阴：“那你是打算继续去那里修炼了？”
林德头摇得如拨浪鼓：“不了不了，等水不那么凉了再去。”
周老师犹自说：“我就说有用吧！”
大西勒不咸不淡地嗯了声，听着像不屑的“哼”。
林德休养半天就活蹦乱跳了，安心修炼。修炼时冥冥听到一阵浩渺仙乐，空灵盛大，令人心向往之，御乎冥冥。
睁开眼，方知仙乐是周老师弹奏得海音阁秘藏之乐，有安定道心，引导向前之功，听一次秘藏之乐，仿佛烦忧都随着音乐渐消而隐去了，充斥内心的，是争取尽快抵达融雪，杀上山头拿回长风寂的决心。而境度之涨，更是惊喜，一次听乐就相当于省去一月苦修之功。
然而秘藏之乐不是天天能听的，弹奏一次要消耗周老师七成法力。周老师吐纳休养之余，观山水之色，听白都少女田野歌声，向寨中老人讨教白都的古老战歌，好似徜徉进了一方自在福地，灵感源源不断，快活似神仙。
他听白都老人说大西勒精通古老玄妙的颂神之歌，那才是真正源于神明的天籁，心中起了强烈的好奇，为听神乐，厚着脸皮向大西勒请教，而大西勒不咸不淡地说：“颂神之歌不是想唱就唱的，它能沟通神灵，当歌声响起，神灵会附耳倾听唱歌之人的祈愿，不是为了一时娱乐。”
周老师碰了个软钉子，悻悻离开。开动脑筋，想岩槊罗是大西勒亲传弟子，还注定传承大西勒之位，颂神之歌就算唱不了全篇，哼哼个调子也会吧，不想也是碰钉子：“我不会。”冷冰冰的拒绝，扭头就走。
晚上周老师借酒浇愁，长吁短叹。
林德看了眼周老师，笑道：“老师你也别为难人家了，人家的颂神之乐好比皇帝登基奏的九宾大乐，不能什么时候都能唱的，而且唱颂神之乐要消耗灵力……”他说到这里突然卡了下，大西勒的力量显然不是灵力，而极有可能是神赐的“神力”？
好在周老师并未注意到他语气的中断，半清半醺地吃卤猪尾巴，喝两口小酒，喃喃：“不听一次，我心里难受啊！”
“老师你别急，没准白都过什么庆神的大节日，大西勒就会唱了呢。”
周老师眼睛一亮，一拍大腿：“对啊！”他迅速敞亮起来：像白都这样崇拜本族神的少数民族不少，这样的民族往往会有自己祭祀的节日，届时盛大的祭祀仪式，不亚于中原人过年般的热烈气氛，围着火堆的欢歌载舞，男女不忌。周老师年轻时阅读《绛云斋笔记》，印象最深的，是记录某个对男女之事作风开放大胆的民族，年轻男子可以在祭祀祖先的节日当晚爬上女子闺楼，用树叶包裹礼物扎成三角形的“玉措”去敲击窗棂，若女子愿意开窗收礼，代表可以进去与之共度良宵，鸡叫时分离开，若是女子心生爱慕，不愿情郎离去，那么好事就成了。
周老师年轻时看到此段文字尚会想入非非，现在垂垂老矣，只想听一听传说中的颂神之乐。
次日他向唠嗑熟了的老战士询问白都有什么特别盛大的节日，老战士道：“那肯定是绿生节啊！就是惊蛰以后，成淳山第一次遍及全山的大雨之后，就开始庆祝绿生节了。过节就可以吃青团，包桂花的，包玫瑰的，红烧肉腊肉什么的都有……”老战士滔滔不绝，激情博发，周老师听着连连点头。大概认知就是绿生节是白神创造山川草木的节日，白神擂鼓奏出闪电，天空下雨，于是万物生长，这一天白都人民便会从田里采集一批最青嫩的麦苗，与下遍全山的大雨雨水同煮，煮成一锅绿色的汤汁，称为“翡翠汤”，一家人分饮之，认为这就是喝下了白神播撒给子民的福气，保佑接下来的一年身体健康顺遂，庄稼丰收。
青团是用另一种受雨即出的龙吐涎草榨汁和糯米粉做的面食，与清明艾草果颇为相似，但纪念意义完全不同，类似元宵，什么都能包，敢包就敢吃。老战士笑谈家母曾经用剩余的青团皮料包剩面条，剩面皮和剩面条一起，那滋味别提了。
喝了翡翠汤，吃了青团，晚上姑娘和青年男子戴上花枝招摇的面具，一个个把自己的终生佩刀搭在火盆上，踩着自己的刀走过火盆，象征烧去了一冬的寒气与积秽。若是火盆烈焰舔上了衣裳下摆，下火盆之后必须迅速拿起刀将着火的下摆砍下扔回火盆。烈焰烧着衣裳，代表白神觉得你身上有不洁的东西，把着了火的衣裳及时砍下来扔回去，证明依然是白都杰出的子女，彻底摆脱了污秽不洁，冷静勇敢，临危不乱。要是手脚不及时，火烧上身来了，亲人虽不会见死不救，但事后都会认为其不够果决，难担大任。
搭刀过火的仪式对即将成年的白都子女意义重大，老战士回忆起自己成年那次的搭刀过火，浑浊的瞳孔里像是燃起了记忆里的烈焰赤光：“那火盆长度刚好够刀搭在上面，火焰蹿得老高，烧的是椋香木，烟不多，香气像花开了一样……”
搭刀过火之后，众人合力将火盆抬起，把火盆里的火柴倒进已经堆好的柴堆上，大火熊熊燃烧，肉串洒上各种调料，伸进火堆里烤得香气四溢，滋味绝美。
说到这里老战士吧嗒了下嘴，口水分泌出来了。
第二天是大西勒正式祭祀的日子，届时全村男女老少会早起上山，攀到山顶，抵达圣寨和圣湖，所有寨子的大西勒环绕圣湖，一同唱起颂神之歌，大祭司坐船荡到湖心，往湖泊丢下献给神的祭品。
终于听到重点了，周老师精神一振：“那我可以观礼吗？”
老战士摸摸鼻子：“这……我还从没见过有外人来看咱祭祀白神的，不感觉怪怪的？”
“也就是说没有不允许别人看对吧？”
老战士被周老师绕住了，憋了半天，虽然本能地不想让外人看，可仔细想想族规还真没不许外人看的，郁闷地说：“好像是的。”
周老师强忍喜意，一本正经地点头：“那就好。”
第175章 搭刀过火
瀑布的水不那么冰了。
比环境温度还要低一点的温度, 不过无伤大雅。林德已经能够在瀑布底下坐上一整个白天，湖水蓄满欲泼，如欹器般倒出一半蕴养神魂。
灵魂凝实带来的一大好处就是感知愈发敏锐, 神性直觉更加清晰和迅速, 揣摩大西勒每日的晨练更加容易了。
《止水洗剑录》读了两遍, 《撄宁书》读了六遍。
在空灵的冥想中，将一切所学自然而然地琢磨串起。
白都寨民期盼了很久的遍及全山的大雨终于下下来了，全寨的男女老少都挎着镰刀, 要么去田里割新鲜麦苗要么上山去找龙吐涎草, 周老师兴致勃勃，软磨硬泡从老战士家里借了一把旧镰刀, 磨磨还能用，和朋友一块上山割草。
龙吐涎遇雨破土长出, 生长速度奇快，这点类似雨后的蘑菇。龙吐涎草茎笔直翠绿，顶上分出两瓣长叶, 中间一点花苞型的绿珠, 尖端不规则开裂, 渗出淡绿的甜蜜汁液，招蜂引蝶, 极好辨认。经过大雨洗礼的山林，青青翠翠, 龙吐涎长得到处都是, 笔直笔直地拥成一片翠云，给人一种踩上去能稳稳站在草尖上的奇妙错觉。
老战士弯下腰, 在离地三寸的地方一片片割过去，轻薄的翠云一簇簇收进篮子里, 层层积累，浓翠逼人。
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